" بالفضل ذو فضّلكم اللّه به والكرامة ذات أكرمكم اللّه بها " أي : التي أكرمكم اللّه بها . وقولنا : و " الألى " بمعنى " الذين " تحرّز منها بمعنى " أصحاب " ، نحو قوله [ من الطويل ] : ( 81 ) - لقد علمت أولى المغيرة أنّني * لحقت فلم أنكل عن الضّرب مسمعا معناه : أصحاب المغيرة . وأما " ذا " إذا كانت مع " من " الاستفهاميّة ، وأريد بها معنى " الذي " ، و " التي " تقع على من يعقل من المذكرين والمؤنثات ، نحو قولك : من ذا عندك ؟ أي : من الذي عندك أو التي

--> - " لأنزحن " : اللام واقعة في جواب القسم ، " أنزحن " : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا . " قعرك " : مفعول به منصوب بالفتحة والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة . " بالدلي " : جار ومجرور متعلقان بالفعل " أنزح " . " حتى " : حرف جر وغاية . " تعودي " : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون ، و " الياء " في محل رفع فاعل والمصدر المؤول من أن المضمرة وما بعدها في محل جر بحتى ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " أنزح " . " أقطع " : مفعول به منصوب بالفتحة . " الولي " : مضاف إليه مجرور بالكسرة . وجملة " يا بئر " : الأولى ابتدائية لا محل لها من الإعراب . وجملة " يا بئر " : استئنافية لا محل لها من الإعراب . وجملة " أنزحن " : جواب قسم لا محل لها من الإعراب . وجملة " تعودي " : صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب . والشاهد فيه قوله : " حتى تعودي أقطع الولي " كان الأصل أن يقول " قطعاء الولي " لأن البئر مؤنثة إلا أنه ذكره حملا على المعنى ، فكأنه قال : حتى تعودي قليبا أقطع الولي ، والقليب الأغلب عليه التذكير ، وصف البئر التي ذكرها في كلامه بالمذكر باعتبار أنها قليب ، فحمل صفتها على المعنى . ( 81 ) - التخريج : البيت للمرار الأسدي في ديوانه ص 464 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 60 ؛ والكتاب 1 / 193 ؛ وللمرار الأسدي أو لزغبة بن مالك في شرح شواهد الإيضاح ص 136 ؛ وشرح المفصل 6 / 64 ؛ والمقاصد النحوية 3 / 40 ، 501 ؛ ولمالك بن زغبة في خزانة الأدب 8 / 128 ، 129 ؛ والدرر 5 / 255 ؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني 1 / 202 ؛ واللمع ص 271 ؛ والمقتضب 1 / 14 ؛ وهمع الهوامع 2 / 93 . اللغة : أولى : أصحاب . المغيرة : الخيل تخرج للغارة ، وهنا الفرسان . أنكل : أنكص ، أرجع من الخوف مسمع : هو مسمع بن شيبان . المعنى : يقول : لقد علم أصحاب المغيرة أنّي هزمتهم ، ولحقت عميدهم ، فلم أنكل عن ضربه بالسيف . الإعراب : " لقد " : اللام رابطة جواب القسم المحذوف ، " قد " : حرف تحقيق . " علمت " : فعل ماض ، والتاء للتأنيث . " أولى " : فاعل مرفوع ، وهو مضاف . " المغيرة " : مضاف إليه . " أنّني " : حرف مشبّه بالفعل ، والنون للوقاية ، والياء ضمير في محلّ نصب اسم " أنّ " . " لحقت " : فعل ماض ، والتاء ضمير في محلّ رفع -